La Misa Criolla en Metán: su historia y el concierto del Grupo Vocal Encuentro

Cultura11/10/2026Xiomara DíazXiomara Díaz

Grupo Vocal Encuentro

La historia de una misa cantada en castellano y compuesta con ritmos del folclore tuvo un lugar central en el concierto que el Grupo Vocal Encuentro ofreció en la Casa de la Cultura de Metán. Ante una sala colmada, la formación local interpretó la Misa Criolla, de Ariel Ramírez, en una presentación que incluyó canciones argentinas y latinoamericanas, además de actuaciones de sus integrantes.

Antes de comenzar, una introducción repasó el origen de la composición. La explicación permitió situar la obra en un tiempo de cambios dentro de la Iglesia católica, cuando el uso de las lenguas locales comenzó a ganar espacio en celebraciones que durante siglos habían tenido al latín como idioma predominante.

En diciembre de 1963, el Concilio Vaticano II aprobó la constitución Sacrosanctum Concilium. El documento mantuvo el latín en los ritos latinos, pero autorizó ampliar el empleo de las lenguas de cada pueblo en lecturas, oraciones y cantos. Esa reforma abrió un camino para que los fieles participaran de la liturgia en un idioma que comprendían.

Ramírez encontró en los textos en castellano la posibilidad de vincular las oraciones de la misa con la música de raíz folclórica. Para desarrollar la obra contó con la colaboración de los sacerdotes Osvaldo Catena, Alejandro Mayol y Jesús Gabriel Segade. La composición conservó su contenido religioso y lo expresó mediante un lenguaje musical ligado a la región.

La Misa Criolla fue compuesta y grabada en 1964 para solistas, coro y acompañamiento instrumental. En aquella primera grabación participaron Los Fronterizos y la Cantoría de la Basílica del Socorro, dirigida por Segade. Sus cinco partes —Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus y Agnus Dei— recogen la estructura de la misa católica y la trasladan a ritmos tradicionales argentinos y sudamericanos.

En Metán, la interpretación estuvo a cargo de un conjunto que reúne voces masculinas y femeninas y músicos de distintas generaciones. Encuentro lleva cuatro años de actividad y dedica buena parte de su repertorio al folclore argentino y latinoamericano. Durante la presentación, sus integrantes señalaron que la obra de Ramírez tiene un lugar particular en ese recorrido por su relación con la identidad cultural y la espiritualidad.

El concierto, incluido en la programación de Octubre Cultural, alternó el canto colectivo con actuaciones individuales y en pequeñas formaciones. Esa organización permitió escuchar a los artistas en distintas propuestas, además de su participación en el conjunto.

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Irma Escandar, Luis Cabeza, Georgina Camacho, Carlos Mercado, Pamela Valdez y Daniel Reynoso tuvieron sus presentaciones. También actuaron Paul e Iván Sosa, con Ayllu, y el trío integrado por Roberto Moyano, Sergio Quiroga y Pepe Zamora. Entre los demás participantes estuvieron Anatolio Fernández, Miky Zambrano, Cristian Figueroa, Lidia López, Lena Fernández y Alejandro Coronel.

El repertorio incluyó “El cosechero”, de Ramón Ayala, anunciada con una referencia al paisaje del Litoral, al río Paraná y a los trabajadores del algodón. La canción sumó al programa otra vertiente del folclore, vinculada con la vida y el trabajo rural.

En las palabras de apertura, el grupo explicó que su nombre alude al encuentro de voces, historias y personas. Describió los ensayos como un espacio de formación donde conviven músicos de larga trayectoria y otros que se incorporaron más recientemente. Escucharse y aprender a cantar juntos fueron parte de esa descripción del trabajo cotidiano.

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Durante la presentación, el área de Cultura de la Municipalidad entregó un reconocimiento a Encuentro por su trayectoria y su aporte a la actividad cultural local.

La presencia de la Misa Criolla dio al concierto una dimensión histórica: el público pudo escuchar una obra nacida durante la renovación litúrgica de los años sesenta, interpretada por una formación de su propia ciudad. La explicación de su origen, seguida por la ejecución del conjunto completo, permitió relacionar aquel cambio del latín al castellano con una composición que llevó los ritmos del folclore al canto religioso.

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